抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中(zhōng)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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