杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng本初是谁)处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了本初是谁(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们(men)不(bù)明(míng)白我的(de)话(huà)如果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而(ér)采用了这则寓(yù)言。

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