四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义<while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗/p>

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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