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世界四(sì)大文(wén)化(huà)名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌进入了一个(gè)由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得(dé)了(le)学士(shì)学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人(rén)，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思(sī)的(de)心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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