四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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