劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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