四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来(l嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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