仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

　　关于(yú)仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文以及(jí)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也作文，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也 断句，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也拼音等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。<表示第一的词语四字，古代表示第一的词语/p>

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒表示第一的词语四字，古代表示第一的词语，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 表示第一的词语四字，古代表示第一的词语