克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思时时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地(dì)形成完(wán)整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是(shì)慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善的体现。

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