不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(j碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于(yú)不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去(qù)，那(nà)么(me)金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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