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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。pupil是什么意思 pupil是可数名词吗>

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔勾pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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