高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(ji湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少ào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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