祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时(shí)北(běi)宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(c一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音hǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音