四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。十公分有多长 10厘米就是10公分吗p>

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)十公分有多长 10厘米就是10公分吗六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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