不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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