成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(k431mm是多少厘米 431mm是多少米ě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生431mm是多少厘米 431mm是多少米存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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