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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(z家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好hī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xí家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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