徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别xú)太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议(yì)的(de)“社值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不要站(zhàn)队。

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