徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得(dé)上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还(hái)是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发(fā太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋

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