抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象2l是多少毫升 2l是多少升派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(su2l是多少毫升 2l是多少升ǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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