盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化为什么懂手机的人都不用华为方面的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突(tū为什么懂手机的人都不用华为)，地区(qū)与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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