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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

东莞属于几线城市　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，东莞属于几线城市还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的东莞属于几线城市年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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