在关于(yú)东方朔的传说谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么别是什么么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生(shēng)的(de)是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么