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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂,草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意,抒发(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨,表现了作(zuò)者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén),而是指美好的(de)人,是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯(bó)夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求(qiú),可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召(zhào),改变自己的品(pǐn)质。

  美(měi)人所以为美人,品质(zhì)本身(shēn)就是好的,而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映,心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心(xīn),何求美(měi)人(rén)折(zhé)”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

  但是(shì)草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好(hǎo),努力(lì)进德(dé)修(xiū)业,只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分(fēn),并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求(qiú)取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机,自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人(rén),闻到芬球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì),来比喻(yù)自己的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰(lán)叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么”繁(fán)茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也(yě)给季节(jié)带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想,说明了时(shí)势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法;也表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想,流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇·其一

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