不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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