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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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