题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西湖南电大几本，湖南长沙电大是几本林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中湖南电大几本，湖南长沙电大是几本。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的湖南电大几本，湖南长沙电大是几本深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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