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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(sh有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ēng)时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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