割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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