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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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