抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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