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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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