日(rì)本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别(bié)的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还(hái)需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至(zhì)比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修(xi狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字; line-height: 24px;'>狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ū)饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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