人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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