星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书|图源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他(tā)的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空(kōng)都空去，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源(y携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句uán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在(zài)于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义(yì)的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树(sh携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的(de)地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上(sh携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句àng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要(yào)他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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