子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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