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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一(yī)的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人(rén)们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xi拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系àng)生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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