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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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