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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽im医学上是什么意思扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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