在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导