形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句-绿茶通用站群

形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(de)托(tuō)古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。