抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(四大灵猴的兵器叫什么名字tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的四大灵猴的兵器叫什么名字图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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