草木本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香气过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生(shēn过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处g)机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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