祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数一个男的长期不碰他老婆是什么原因十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰(sh一个男的长期不碰他老婆是什么原因uāi)败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气(qì)之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一个男的长期不碰他老婆是什么原因