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外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么

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  作(zuò)家许地山简(jiǎn)介,许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介,许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地(dì)山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾(wān)台南,甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随父在广(guǎng)东读书,中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò),到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书,1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教,1916年回国(guó)。

  次年入燕京大(dà)学,得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学,次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

  他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū),也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学,掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地(dì)山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

  许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

  在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

  1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院,1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

  期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊,积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动,后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授,遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

  一生著(zhù)作颇多,有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng),主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》;译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等,与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章(zhāng),书(shū)籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分(fēn)代表(biǎo)作品内容:

  1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

  这是一篇叙(xù)事散文(wén),全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写,真实地记录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

  散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情(qíng)景(jǐng),通过谈论花生的好处,借(jiè)物(wù)喻(yù)人,揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

  说明人要做(zuò)有用的人,不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人,表达了作者不(bù)为名利(lì),只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

  宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

  文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考证,对礼俗的议论(lùn),也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义,并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等问题。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

  作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介,许地山简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介,许地山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生(shēng)。

  生(shēng)于(yú)台湾台南,甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随父在广东读书,中学饿(è)毕业因家境衰落,到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教(jiào),1916年回国。

  次年(nián)入燕京大学(xué),得文学士学位后再入宗教学院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学,次年到英(yīng)国牛津大学研习。

外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么>  他对(duì)宗教史有精深研究,也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

  许(xǔ)地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

  许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

  在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院,1926年毕业(yè)并留校任教。

  期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积极宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动,后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu),遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

  一生著(zhù)作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景,主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等,与印度文学有关的文(wén)章(zhāng),书(shū)籍。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  部分(fēn)代表作品内容:

  1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

  这是一篇叙(xù)事散文,全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写,真实(shí)地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

  散文描述了一家人收获花生的情景,通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的(de)好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

  说明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人(rén),不要做(zuò)只讲体面而对别(b外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么ié)人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文章,涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系;医学和道教(jiào)的关系;宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

  文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证,对礼俗的(de)议论(lùn),也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

  语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外,主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义,并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

  参考资料(liào)来源:百度百科-许地山(shān)

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