在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，一厢情愿是什么意思于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不一厢情愿是什么意思已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更一厢情愿是什么意思深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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