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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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