四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和(hé)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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