徐太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chu社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面án)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面