在关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了(le)，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味(wèi)。

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